回顾大连近代史 为南金书院正名

回顾大连近代史 为南金书院正名 此关东州公学堂，非彼清南金书院

在金州城市区，一提起东门外部队大院内那座欧式建筑——米黄色“小洋楼”，总有人称它南金书院。一些学者们，还煞有介事的给它加上个“大连市金州区一个近300年历史文化遗存”的光环，使它更加神秘起来。近几年来，“重建南金书院”、“南金书院鼎盛时期的建筑”、“南金书院史话”、“百年书院—南金书院旧址”等戏说文章，不时见诸于报端，炒的沸沸洋洋，搞的人们真假难辩，使

其实“小洋楼”并不神秘。它虽曾叫过“南金书院”，但并不是金州历史上传统文化南金书院遗存。而是20世纪初，沙俄强占金州时所建的“俄清学校”及后来日本国二次侵占金州时所建的“关东州公学堂”旧址。追其历史，冲其量只不过百余年。说它是大连地区一个百年老建筑、殖民文化统治和奴化教育的见证，算是其中典型的一个；说它是“百年书院”、“大连市金州区一个近300年历史

既然如此，为什么叫它“南金书院”呢？这事得 从金州历史上所形成的两个南金书院说起。不然有些金州人他会跟你急，骂你不是金州人，不懂金州历史。其实，这也难怪他们，就是这些知道历史的金州人（含年已古稀

一些人几乎忘了自己的祖宗。

文化遗存”，那便是以讹传讹了。

的这茬老人），从小就只知道日本占领时期关东州公学堂及后来的金州公学校叫“南金书院”；却不知道金州历史上还有一个清宁海县时期所建、传播中华民族传统文化的南金书院。

清宁海县时期所建的南金书院，在金州近代史上先后延续了120年，是金州历史上传统文化辉煌的缩影，也是

金州历史悠久，历为边陲濒海要冲，素有“辽东雄城”之称。据考古发现：早在六七千年前先民们就渔猎农耕、繁衍生息在这片沃土之上，他们的足迹遍布于岛屿、山川和海岸沿线。《金县志》记载：早在西汉时期这里就置有县的治所，始称“沓氏县”，是辽东郡下辖的十八县之一。至于“沓氏县治所”之争，在金州、在旅顺或普兰店境内均无大碍。古代金州、旅顺、普兰店统属沓氏县，只是解放后从金县和复县划出一部分村屯成立了新金县，才有了

金州之名，原于金代宣宗贞祐四年（公元1216年5月），升当时的化成县为“金州”， 金州之名由此而来，沿用至今。辽兴宗年间，金州即为州的治所。自蒙元王朝至清朝末上下800多年间，金州一直是府、州、县衙所在地，辽东半岛南端政治、经济、文化和军事的中心，传统教育自

清宁海县所建南金书院

金州古文明的见证。

现在的普兰店市。

然也就兴旺发达。据金州南门外出土的元代至正十年（公元1350年）重修金州儒学碑（残碑）推测，至少在此之前，

南金书院是金州儒学设置的传承和延续，始建于清乾隆三十八年（公元1773年）。由当时清宁海知县雅而善（蒙古镶黄旗）倡导，官府拨出学田 1000亩、年拨税银70两，作为官方办学经费，并发动当地乡绅名士出资助学，官民共同而建。

清雍正十二年（公元1734年），废除明制“金州卫”，置宁海县，隶属奉天府。宁海县领堆金、积金、南金、雨金、旅安（大连、旅顺）五个社和光禄岛（今长海县）。清乾隆三十八年新立的书院，地处金州古城内。古城当时虽是宁海县衙所在地（驻城内西街），实为南金社属地（管辖区）。书院前冠“南金”，系按属地（所在地）称谓，以别于当时宁海县儒学，与县儒学并存。这既是南金书院

南金书院是在“社学”的基础上，聚私人集书、讲学、授徒发展而来。是辽东半岛南端最早仿效中原和江南文化先进地区，实施传播传统文化的一种崭新形式，其宗旨为科举考试服务。南金书院实为官办，由“学宫”掌管。清乾隆十八年（公元1753年）宁海县置 “学宫”，又称“训导衙门”，于孔庙院内，设教谕1人，训导2人，由朝廷授命“学官”，负责掌管县学、书熟、县试及孔庙（文庙）

金州已有了官办教育机构—儒学的设立。

之名的由来，也是金州历史上第一个南金书院的诞生。

祭祀等。南金书院初建地点和规模已无从可考。后来，为了维持书院生计，集讲学、藏书、祭祀三大功能于一身，将其归于孔老夫子之门下—金州古城内东南隅孔庙（文庙、圣庙）内，原址改了学田。乾隆年间进士、金州籍人士丁

南金书院，授道方式以讲学为主，讲学内容和考课均以“八股文”为主，兼试策问、表章、判词或个人专长等科目。到书院就读者除了生员（秀才）外，还有文童（童生）。每月初二，由学官（教谕、训导）出题考试，称“官课”。每月十六日，由书院老师出题考试，称“斋课”。生员考绩分特等、超等、一等；文童考绩分上取、中取、次取。考试成绩生员特等，文童中取以上者，书院发给“膏火费”（伙食补助费）。“官课”考绩特等者，除书院发“膏火费”外，官府给予同等数额的奖学金。这正如《南金乡土志》所载：“办起来后，文化的风气一点一点就浓厚起来”。

南金书院，是辽东半岛南端传播“国学”、实施道德礼治教育的圣贤之地，当时金州人心目中的最高学府，在辽东半岛乃至东北腹地也享有盛名。每年到书院圣领贤传的各路学子、讲学游说的文人墨客络绎不绝，以备每三年一度的乡试。“书院鼎盛时期，曾考出过朝庭命官—山西

日功，监修南金书院，办学规模才有所扩大。

巡府、福建道台”（引自《天寒书香》一文）。

然而，南金书院在其自身发展的历史进程中，也曾有过曲折。据《金县志》记载：清嘉庆二十年（公元1815年），不知原由的关闭了南金书院，改为“明伦堂”讲学。“明伦堂”是“训导衙门”的大堂，设在孔庙内西院，与南金书院一墙之隔。

在当时那种“所工者唯文章”、“所求者唯科举”的封建社会里，科考取仕制度对社会各界有着巨大吸引力，也历为地方官吏和乡绅名士们所重视。加之清代中期，朝廷规定科考取仕的生员（秀才）必须是县学出身，无学籍者即无做官之望。于是，于清同治八年（公元1869年），在金州厅海防同知衙门（民衙门）同知谈广庆、训导衙门范文波、少尉王尚之及金州厅副督统衙门（旗衙门）副督统安祥堂等出面倡导下，并联合当地商界、乡绅名士共同捐资，又在孔庙内“学宫”东側，恢复、开放了南金书院。直至清光绪二十年（公元1894年）甲午战争暴发，同年

11月6日金州城陷落，南金书院才被迫关闭。

南金书院既是辽东半岛南端第一个传播传统文化的中心（先于复州横山书院70多年），也是金州历史上“官私两学”教育的一面旗帜。据《金县志》记载：南金书院存续的120多年间，在院就读的生员、文童，先后考中进士10名、文武举人44名、各类贡生100余名、秀才119名。为金州乃至辽东半岛南端铺垫了传统文化厚基，培育了各

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